感動、感心、安心
謝銀泉
上課前半小時，值星官會提早過來佛堂準備，讓大家可以安心開班上課，足感心ㄟ。
我們每次到佛堂來讀經，總是在開班前的幾分鐘時間，匆匆地進入佛堂，朗誦道之宗旨，然後分班上課，我們都沒有注意到，這幾次的上課，四樓教室早已經有周明和講師，在那邊準備沖茶的器具，燒了一壺水，準備泡茶和大家分享。當開始分班上課以後，芳香的茶就送進佛堂內，讓大家品嘗。周講師來到我們讀經班幾次了，就是這樣默默地幫大家服務，下次，看到周講師的服務時，記得跟他說聲：謝謝。
周講師的道學豐富，涉獵儒、道、釋各家學說，談起道理，引經據典，深入淺出，足以啟發人心，是非常優秀的講道人才，降尊紆貴來我們讀經班服務，是我們的榮幸，我們的夥伴們可以多多向他請教「論語」道理，提升自己的學識，昇華自己的心性。
今天解經班的講師，邀請到興毅純陽聖道院道務中心，教育處的副處長黃崇政講師來演講，教育處是擘劃整個興毅純陽聖道院國內外教育體系制度的單位，有這個榮幸邀請到黃副處長來演講，是我們田尾親子讀經班的榮幸。
對於論語課程的解說，黃講師覺得論語的內容，是很有意思的。
在論語顏淵篇內有一段話：顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
講師問到甚麼是「仁」？班員有人回答說：兩個人，講師說，答對了。仁這一個字，在道家講的就是「道」這個字。仁，就是仁義，良心，說文解字說，仁者二人，一個是對方，一個是自己。
孟子在當時提倡「性善之說」，荀子提倡「性惡之說」，兩種學說有不同的解說之道，但，對於人心的教化方向卻是一樣的。孟子從我們「人之初」的善良本性說起，天命之謂性，就是指我們的良心、善性，沒有邪惡，沒有爭執。
但，實際上來到人世間生活，卻可以看到人情之間的你爭我奪，表現出人性險惡的一面，這就是性惡之說要跟大家提醒的地方，叫我們要用心學習，改變心性，才能回歸到原來的善良本性。
孟子曰：「人皆有不忍人之心。今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。 由是觀之：無惻隱之心，非人也；」
我們看到一個小孩子不懂事，自己慢慢走向沒有圍欄的井邊，看看就要掉進水井裡面了，我們心裡的當下，會有甚麼反應？一定是非常驚恐，趕快伸手過去救起孩子，不會有第二個想法，就種直接、沒有經過思考的想法，就是我們的善良本性的發揮。不會想到說，救了孩子，孩子的父母會感謝我，鄉里親友會稱讚我，都不會，只有一個念頭：就是把孩子就起來。
這就是兩個人，一個自己，一個別人，從這裡，看見我們每個人本來的善良本性，所以，三字經第一句話才會說，「人之初，性本善」，天生本然能聽、能說的本性，我們這個身體，可以講話、可以聽聲音，是誰在聽？是「神經」在感覺、在聽覺、在觸覺，甚麼是「神經」？「有神經過的地方」，神，就是我們的靈魂，我們的靈魂在身體內流轉，透過器官的運作，讓我們可以與外界產生感覺，讓我們人有了生命的各種動作及生活。
辰光在上課一半的時候，跑到四樓的教室和大家聊聊，請他記得下次上課時，要早點過來幫大家泡茶，為大家服務，當然，上課間是不能划手機的，我們已經建立了很好的上課習慣了，就專心陪孩子共讀，或專心聽課，或專心討論班務。
今天來了我們讀經班有史以來最年幼的班員-淽甯，八個月大，還不會講話，惠如抱著他一起來上課，跟著大家唸誦到之宗旨，雖然他還有一點搞不清楚狀況，但，相信在讀經班的潛移默化之中，她會開口講話的第一句話，一定是「敬天地、禮神明」。
讀經班的帶讀老師是姍妮帶讀的孟子，和綉娟帶讀的論語，孟子一書，我們才剛開始讀，從梁惠王篇上開始，有點長的內容，但和論語一樣，都是亞聖孟子留下來的至理名言，值得深讀、深思。「孟子」一書一開頭的梁惠王就問，叟不遠千里而來，必有利於吾國乎的期待，讓孟子從利轉入義的說明，開啟儒家仁義道德禮路的思想，一脈到現在兩千五百多年，所以，和論語、學庸並列「四書」，重要性不可言喻。
今天的班長是易誠，平常看他惦惦的，不說話，當起班長執禮口令，字正腔圓，不可貌相。可見讀經班的心性陶冶，讓這樣惦惦的帥哥，也可以站上檯面執禮。
感謝淑惠媽媽幫我們準備了豐盛的點心，也幫我們分配點心，稱職於今天的點心服務。
每一次的上課，因為有這麼多感心的情節，讓我們有很多的感動，因為感動，我們才能安心、永續參與，在這麼美好、善良的讀經班中，心性成長。
- 4月21日星期六上課，讀經班15人，解經班13人，家長及志工26人，合計54位。
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